事件史を紐解くと、常識や経験則では説明できない未解決事件に出くわすことがある。犯人の姿はおろか、その動機すら闇の中に沈んだままの事件だ。

今回取り上げるのは、戦後復興期の東京で発生した、奇怪な印刷物をめぐる「謎のニセ札事件」である。

白衣の騎士、昇る太陽、イスラエルのマーク――紙片に刻まれた不可解な図像は、宗教か、結社か、それとも全く別の目的か。

本稿では、その正体と真意に迫り、歴史の陰に消えた不思議な事件を検証する。

謎のニセ札事件　概要

1954（昭和29）年12月初旬、東京都中央区新富町1丁目所在の個人経営印刷所に、見知らぬ男（以下、X）が現れた。

Xは店主に対し次のように説明し、10ドル札程度（縦6.5センチ、横15.5センチ）の「紙幣様印刷物」の見本を提示、1枚50円で1,000枚（計5万円）の印刷を発注したと報じられている（参考：朝日新聞1955年2月6日付「外人がナゾの紙幣 印刷屋に依頼す 警視庁初提訴 国際刑事警察委へ」）。

――知り合いの外人（外国人）から頼まれた。宗教団体の寄付の領収書に使うもので、別に怪しいものではない――

――警視庁の公安部長とも親しいので、すでに了解をもらっている――

提示された見本はきわめて奇妙で特異だった。表面左右には「100」のアラビア数字、その脇に判読不能の「文字様記号」。中央には「旗を掲げた白衣の騎士」、その下に「鮮やかな色彩で昇る太陽」と「イスラエルのマーク」が配されていた。

この「文字様記号」について、東京大学・東京教育大学の学者および宗教学者による鑑定が行われたが判読不能とされ、「一部の者にのみ通用する特殊符号の可能性」と結論づけられた。イスラエル公使館は、この種の紙幣は存在しないと回答している。

朝日新聞（前掲紙）は、この印刷物を「ユダヤ系団体が世界政策を目的として秘密資金獲得に用いる一種の証券」または「秘密宗教結社」に関連する可能性があるとする説を紹介し、「不思議な事件」と評している。

本件は、印刷完了後に商品を受け取ったXの動向が不明となったため、店主が不安を覚えて警視庁へ通報したものと推察される。

警視庁三課は、外国由来の印刷物を国内で製造した点、及び印刷物の行方が不明である点（Xの氏名・肩書・勤務先の興信所はいずれも虚偽の可能性が高い）を考慮し、警視庁として初めて国際刑事警察機構（ICPO）へ情報提供を行った。これは、印刷物が各国通貨の偽造品である可能性、または詐欺事件の小道具として使用される懸念によるものであったと考えられる。

当時の報道によれば、「たとえニセ札と断定できなくとも、紙幣に紛らわしいものとして捜査対象となる」との判断であった。捜査当局は、日本政府発行紙幣とは外観が明らかに異なるものの（前述の図像はいずれも日本紙幣には存在しない）、実在する外国紙幣に類似する、あるいは日本人に外国紙幣と誤認させる可能性を理由に、捜査対象としたものとみられる。

謎の「紙幣のようなもの」は、そもそもニセ札だったのか？

ここからは、この奇怪な「紙幣様印刷物」について考察する。

前述のとおり、Xが依頼した印刷物の表面には「旗を掲げた（原文ママ）馬上の白衣の騎士」、「鮮やかな色彩で昇る太陽」、「イスラエルのマーク」、および「100」のアラビア数字と判読不能の記号様の文字が描かれていた。裏面に関する情報は一切なく、何も印刷されていなかった可能性もあれば、図像や肖像が配されていた可能性も否定できない。ただし、もし肖像が存在したならば報道で触れられたと考えられるため、その可能性は低い。

さらに、多くの国の紙幣に備わる「すかし」や固有記号番号の存在も確認されていない。領収書や会員証といった印刷物でさえ記号番号が付される場合が多いが、本件にはそれがない。旧日本政府発行の「軍票」にも番号のないものが存在するが、そもそも軍票は貨幣ではなく証券に分類される。

すなわち、この印刷物は1,000枚すべてが同一仕様であり、同一人物が複数枚を手にした瞬間に「紙幣ではない」と看破される性質を有していたと推察される。

以上を踏まえれば、Xが発注した印刷物は、当初から紙幣としての機能や外観を意図したものではなかった可能性が高い。

では、この「紙幣様印刷物」の真の性質は何であったのか。以下、さらに検討を進める。

描かれていたシンボルマークを考察する

繰り返しとなるが、本件印刷物に描かれていた主なシンボルは以下の四点である。

1. 旗をささげ（原文ママ）馬に乗った白衣の騎士
2. 鮮やかな色で太陽が昇ろうとしている図
3. イスラエルのマーク
4. 100のアラビア数字と判読さえ不能な文字のようなもの

これら四つの要素を手掛かりとして、本印刷物の性質および背景について、さらに検討を加える。

旗をささげ（原文ママ）馬に乗った白衣の騎士

「白衣の騎士」から直ちに想起されるのは、聖地奪回を目的とした中世の宗教騎士団、例えばテンプル騎士団などの存在、あるいは米国の白人至上主義団体クー・クラックス・クラン（KKK）の忌まわしい白装束である。

騎士団は、本来キリスト教の聖地エルサレムを防衛し、キリスト教徒を保護し、異教徒（イスラム教徒）から聖地を奪還することを目的として結成された組織である。11世紀以降、テンプル騎士団、聖ヨハネ騎士団、ドイツ騎士団の三大騎士修道会が台頭し、その構成員は修道士であった。

現代においても、聖ヨハネ騎士団の流れを汲むマルタ騎士団（エルサレム、ロードス及びマルタにおける聖ヨハネ主権軍事病院騎士修道会）は、「領土を持たない国家」として主権を認められ、カトリック世界における大きな権威を保持している。

一方、KKKは夜な夜な白装束を纏い、暴力と弾圧を繰り返した過激集団であり、WASP（白人・アングロ＝サクソン・プロテスタント）の優位性を盲信する思想に基づいていた。

したがって、「白衣の騎士」はキリスト教的文脈を想起させる強いシンボルである。この前提に立つならば、その騎士が跨る馬の毛色も看過できない。キリスト教美術において「白い馬」はキリストを象徴し、「青白い馬」は『ヨハネ黙示録』第六章第八節における「死」を意味する。

しかし、本件において馬の毛色に関する情報は一切なく、その点は依然として不明である。

鮮やかな色で太陽が昇ろうとしている図

日本に限らず、太陽は古代より世界各地で信仰の対象とされてきた。

春分・秋分、日蝕、日の出、日の入――人類はこれら天体現象を観測するため、莫大な時間と労力を費やし、巨石建造物や祭祀施設を築いてきた。特定の日に太陽光が差し込む巨大な門や神殿を造営し、太陽から死と再生の象徴を見いだし、そこから数多の物語や神話が生まれたのである。

本件印刷物に描かれた「鮮やかな色彩で昇ろうとする太陽の図」も、太陽崇拝に通じる宗教的シンボルであった可能性は否定できない。

ここで、Xが印刷所店主に語った用途を想起する必要がある。Xは、「知り合いの外国人から依頼された。宗教団体の寄付領収書として用いるものであり、怪しいものではない」と述べたという。

この発言からすれば、本印刷物の背後には、やはり宗教組織の関与があったのだろうか。

イスラエルのマーク

「イスラエルのマーク」と称された図像は、おそらくダビデの星を指すものと考えられる。前述のとおり、警察も本印刷物をイスラエル公使館に照会している。

ダビデの星（ソロモンの封印）は、正三角形と逆三角形を組み合わせた図形であり、「火と水の結合」や「人間の霊肉の結合」、すなわち「人間の魂」を象徴するとされる。この図形は日本においては籠目紋と呼ばれ、伊勢神宮にも見られる。また、徳川埋蔵金伝説や「かごめかごめ」の歌、日ユ同祖論といった都市伝説的文脈にも頻出するシンボルである。

「旗を掲げた（原文ママ）馬上の白衣の騎士」をキリスト教の象徴、「鮮やかな色彩で昇る太陽の図」を太陽信仰の象徴と仮定するならば、「イスラエルのマーク」にも宗教的意味が付与されている可能性はある。しかし、ユダヤ教は神を可視化しないという教義を持ち、ダビデの星はあくまでユダヤ民族を示す記号であり、ユダヤ教そのものの宗教的シンボルではない。さらに、キリスト教的象徴とユダヤ的象徴の併置は、原則としてあり得ない構図である。

※もっとも、ユダヤ系画家マルク・シャガールの『私と村』（1911年）のように、ユダヤ教、キリスト教、ロシア正教会のシンボルが同一画面に描かれた例外も存在する。

以上を踏まえるなら、「イスラエルのマーク」は宗教的象徴というよりも、ユダヤ民族やユダヤ文化に由来する結社、あるいは家系（例としてロスチャイルド家の家紋にはダビデの星が描かれている）を指すと解釈する方が妥当であろう。

ただし、このマークを日本の籠目紋と見なす場合、日本の神道との関連も想定できる。籠目紋は魔除けの意味を持ち、天照大御神をはじめとする大和の神々を祀る伊勢神宮の石灯籠にも刻まれている。強引な解釈ではあるが、もしそうであれば、本印刷物に描かれた「イスラエルのマーク」に、日本的宗教観が関与していた可能性も否定はできない。

100のアラビア数字と判読さえ不能な文字のようなもの

最後に残された要素は、「100」のアラビア数字と、その周囲に配された判読不能の文字様記号である。

「100」の数字が額面を示すことは明白であるが、問題はその周囲にある記号の正体である。

専門家による鑑定でも「判読不能」とされており、そもそも文字でない可能性も高い。仮に文字であったとしても、古代エジプトのヒエログリフのような象形文字には該当せず、むしろ文様的要素を持つ図形であった可能性も否定できない。

ただし、あえて「文字」と仮定するならば、日本の神代文字との関連を想定することもできる。神代文字（いわゆる神代文字と呼ばれる記号群）は、神社の石碑や札に刻まれるほか、暗号文や藩札の偽造防止記号として用いられた例がある。

したがって、この判読不能の記号が神代文字であるならば、本印刷物における役割は、偽造防止を目的とする符号であった可能性が考えられる。

まとめ：未解決のまま残された奇怪な印刷物

本記事では、戦後復興期に発生した「謎のニセ札事件」と呼ばれる未解決事案について、既知の事実と推測を整理した。

検討の結果、この「紙幣様印刷物」は、厳密な意味での贋造紙幣とは考え難い。単価50円で1,000枚が発注されていることからも、単なる悪戯ではなく、依頼者にとって何らかの価値・意図・意味を持つ物であった可能性が高い。その性質としては「証券」に近い用途も想定できるが、その発行主体は最後まで判明していない。

依頼者Xは、この印刷物が宗教団体に関係することをほのめかしていた。しかし、これまでの考察から、ユダヤ教やキリスト教とは断定できず、仮に宗教的背景があるとすれば、「太陽」「籠目紋」「神代文字」といった要素から、日本固有の宗教観と結びつく可能性も否定できない。ただし、「旗を掲げた（原文ママ）馬上の白衣の騎士」というモチーフは依然として説明がつかず、その意味は不明のままである。

結局、本件は核心部分が闇の中にあり、事件全体が多くの謎を残している。

しかし、いつの日か、この不可解な印刷物が、時を経て誰かの家の引き出しや倉庫から発見されるかもしれない。その瞬間こそ、この奇怪な「紙幣様印刷物」の真相に迫る手がかりが得られる時であろう。

――あなたの家には、見覚えのない不思議な絵柄の紙片や券類は眠っていないだろうか。

それが、歴史の謎を解く鍵になるかもしれない。

◆参考文献
外人がナゾの紙幣 印刷屋に依頼す 警視庁初提訴 国際刑事警察委へ 朝日新聞 1955（昭和30）年2月6日付
『シンボル辞典』編者,水之江有一,株式会社北星堂書店,1985.

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『ハイサイおじさん』のモデルとなった事件：沖縄・ゴザ市殺人事件と戦後の影

喜納昌吉の代表曲『ハイサイおじさん』（1972年シングルカット）は、一見、陽気なリズムと独特な沖縄の方言が印象的な楽曲である。しかし、その背後には、戦後の沖縄に生きた一人の父親と、制度の狭間で崩壊していった家族の物語がある。1962年に沖縄・ゴザ市で発生した殺人事件──精神疾患を患う母親による実娘の殺害という痛ましい事件は、行政の不在と貧困、社会的孤立という構造的背景に包まれていた。本記事では、その事件の詳細を辿りながら、沖縄戦の記憶、精神医療制度の不備、文化的沈黙、そして「語ることを許されなかった記...

元公爵令嬢の家出と告白：華族制度からの脱出と福祉への道

かつて、貴き血筋に育まれた少女がいた。九條家――平安の面影をいまに伝える名門に生まれながら、彼女は静かに殻を破る。焼け落ちた邸、失われた母、凍える家族の沈黙。胸に宿る小さな祈りを頼りに、彼女はカトリックへと身を投じた。名もなき人々に寄り添い、そしてある朝、老いた男と家を出る。その「家出」は破滅ではなく、ひとりの目覚めであり、旧い制度が静かに崩れ始めた時代の覚醒でもあった。 令嬢の足取りは、制度に縛られた日本の過去をそっと踏み越え、新しい時代へ向かう微かな光となった。平安時代から続く五摂家筆頭の元...

連続怪死事件「死神と呼ばれた男」：集団見合と戦後の混乱に消えた真相

【要約】敗戦直後の混乱期、複数の資産家女性と結婚し、その妻や家族に不審死が相次いだK氏は、「死神」と呼ばれた。結婚相談所を介して婚姻を繰り返し、財産取得の疑いで警視庁捜査一課が捜査を開始。だが、財産横領・結婚詐欺・殺人のいずれにおいても決定的証拠は得られず、事件は起訴に至らないまま未解決事案として処理された。制度の隙間と戦後の社会的混乱が、真相解明の障壁となった。1948年（昭和23年）11月15日、全国紙の朝刊に「新妻3名の怪死」「死神のような男」「妻と舅の連続不審死」「4人目の妻から失踪」といった異様...

◆ニセ札・偽造硬貨事件

和D-53号事件：騙された機械

要約1993年、大阪・京都・滋賀・奈良を中心に発生した「和D-53号事件」は、機械を欺く精巧な偽1万円札による前代未聞の金融犯罪である。犯人は顔を隠した中年男性X。複数の銀行支店で計478枚を換金し、事件は短期間で広域に拡散した。警察は紙幣識別機の構造や製版・印刷技術まで捜査したが、Xの逮捕には至らず、公訴時効により未解決事件となった。事件は日本の紙幣制度に大きな衝撃を与え、新たな偽造対策の転機ともなった。1993年、偽の1万円札「和D-53号」が大阪・京都・滋賀・奈良の両替機やATMから相次いで発見された。防犯カメ...

天皇陛下御在位六十年記念硬貨（金貨）大量偽造事件

要約1990年、「天皇陛下御在位六十年記念金貨」が10万枚以上偽造され、日銀は68億円の損失を計上した。純金20gを使用し、外見・成分共に本物と区別困難な金貨がスイス経由で正規に輸入され、日銀に還流。真贋を巡り国会で追及が起こるも、製造元や犯行組織は不明のまま。未解決事件となり、記念貨幣制度への信頼を揺るがす結果となった。2001（平成13）年3月期――日銀は総額68億円の特別損失を計上した。68億円の損失処理は、1990（平成2）年1月31日に発覚した「天皇陛下御在位六十年記念硬貨（金貨）大量偽造事件」の被害総額である。...

チ-37号事件

貨幣・紙幣は国家の信用の上に成り立っている。特に国家による信用の裏付けのない紙幣は、単なる文字と絵が描かれた紙切れに過ぎない。1961（昭和36）年に最初の一枚が見つかった贋造紙幣「チ-37号」は、その精巧な造りから「贋造紙幣の最高傑作」、「最後の職人技」などと呼ばれ、1963（昭和38）年11月14日まで事件は続いた。国会でも取り上げられた「チ-37号事件」は、社会に大きな影響を与えた戦後の事件の一つでもある。警察は犯人検挙に向け異例の大規模捜査を行い、政府は新たな千円紙幣（伊藤博文像の紙幣）を発行し対応するが―...

石岡市消防幹部の偽札事件：過去の類似事件から見る現代社会の課題

2024年12月4日（水曜日）、茨城県警は、茨城県石岡市消防本部総務課長である須崎隆史容疑者（51歳、以下A氏と記す）を偽造通貨行使等罪の容疑で逮捕したと発表した。A氏の自宅（茨城県石岡市八軒台）からは、偽1万円札の製造に使用された可能性があるパソコンやプリンター等が押収されたとされる。警察は、通貨偽造罪（無期または3年以上の懲役）が偽造通貨行使等罪（1年以上10年以下の懲役）よりも重い罪であることから、牽連犯として通貨偽造罪を基準に処罰が科される可能性を前提に捜査を進めているとみられる。通貨偽造の罪および...

『昭和六十五年』の罠——偽硬貨詐欺とパラレルワールド都市伝説

要約2012年と2017年、日本で「昭和六十五年」と刻まれた実在しない年号の玩具硬貨が詐欺事件に悪用された。もとは1970〜80年代のガチャ景品として製造されたジョーク商品だったが、時を経て現金として誤認され、少額詐欺に利用された。事件はネットやSNSで拡散し、「パラレルワールドから来た貨幣」といった都市伝説やオカルト的解釈が広がった。その背景には、不安定な社会情勢や人々の非日常志向、情報環境の変化がある。記事では、事件の詳細、歴史的類似例、都市伝説が拡散する心理メカニズム、偽造貨幣問題、そして現代社会におけ...